Jemand fragte Imam Sadiq (a.s.):„Wie hat das gemeine Volk den Tag von Ashura‘ zum Segenstag ernannt?“ Daraufhin weinte Imam Sadiq (a.s.) und sprach: „Als Husain (a.s.) umgebracht wurde, gingen die Menschen nach Sham zu Yazid und erfanden für ihn Überlieferungen und erhielten dafür Löhne aus den finanziellen Mitteln. Die Dinge, die sie erfanden, betreffen diesen Tag und dass er ein Segenstag sei, damit die Menschen von der Trauer und dem Weinen und dem Unglück und Kummer abgelenkt und zur Freude und Glück und Trachten nach Segnung und Zurechtmachung an diesem Tag motiviert werden, Gott richte zwischen uns und ihnen!“

[ilal-ush-Shara’i‘, Band. 1 Seite. 226]

قيل للإمام الصادق عليه السلام: فكيف سمت العامة يوم عاشوراء يوم بركة فبكى عليه السلام ثم قال: لما قتل الحسين عليه السلام تقرب الناس بالشام إلى يزيد فوضعوا له الاخبار وأخذوا عليه الجوائز من الأموال فكان مما وضعوا له أمر هذا اليوم وانه يوم بركة ليعدل الناس فيه من الجزع والبكاء والمصيبة والحزن إلى الفرح والسرور والتبرك والاستعداد فيه حكم الله مما بيننا وبينهم

Man fragte Mitham Tammar (r.a.): „Wie erklären die Menschen den Tag, an dem Hussein (a.s.) umgebracht wurde, zum Segenstag?“ Daraufhin weinte er (r.a.) und antwortete: „Sie werden sich auf einen Hadith berufen, den sie erfinden, dass Ashura‘ der Tag wäre, an dem Sich Gott Adam zuwandte, aber in Wirklichkeit wandte Sich Gott Adam (a.s.) im Monat Dhu l-Hijjah zu und sie behaupten, dass Ashura‘ der Tag wäre, an dem Gott die Reue von David (a.s.) annahm, aber in Wirklichkeit nahm Gott seine Reue im Monat Dhu l-Hijjah an und sie behaupten, dass Ashura‘ der Tag wäre, an dem Gott Jonas (a.s.) aus dem Bauch des Walfisches befreite, doch in Wirklichkeit befreite ihn Gott im Monat Dhu l-Qa’dah aus dem Bauch des Walfisches und sie behaupten, dass Ashura‘ der Tag wäre, an dem die Arche von Noah (a.s.) auf dem Berg Dschudi strandete, doch in Wirklichkeit strandete sie am 18. Tag des Monats Dhu l-Hijjah auf dem Berg Dschudi und sie behaupten, dass Ashura‘ der Tag wäre, an dem Gott das Meer für die Söhne Israels teilte, doch in Wirklichkeit ereignete sich das im Monat Rabi‘-ul-Awwal.“

[Al-Hada’iq-un-Nadirah, Band, 13 Seite 374]

قيل لميثم التمار رضي الله عنه: وكيف يتخذ الناس ذلك اليوم الذي قتل فيه الحسين بن علي عليهما السلام يوم بركة؟ فبكى ميثم رحمه الله ثم قال سيزعمون بحديث يضعونه أنه اليوم الذي تاب الله فيه على آدم عليه السلام وإنما تاب الله على آدم في ذي الحجة ويزعمون أنه اليوم الذي قبل الله فيه توبة داود عليه السلام وإنما قبل الله توبته في ذي الحجة، ويزعمون أنه اليوم الذي أخرج الله فيه يونس عليه السلام من بطن الحوت وإنما أخرجه الله من بطن الحوت في ذي القعدة ويزعمون أنه اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح عليه السلام على الجودي وإنما استوت على الجودي يوم الثامن عشر من ذي الحجة، ويزعمون أنه اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني إسرائيل وإنما كان ذلك في ربيع الأول