Kiram berichtete, dass er Imam As-Sadiq (a.) erzählte:Mein Leben sei dir geopfert, ich nahm mir vor, zu fasten, bis sich der Aufständische (Qa´im) erhebt, Gott beschleunige die Erlösung durch ihn. Er sprach: Faste, aber faste weder auf Reise noch an den beiden Festtagen noch vom 11. bis 13 Tag von Dhu-l-Hijjah noch am Tage, an dem Zweifel daran besteht, dass er einer vom Monat des Ramadans ist.

[At-Tadhib Al-Ahkam, Band 4 Seite 233 Hadithnummer 58]

عن كرام أنه قال للإمام الصادق عليه السلام: إني جعلت على نفسي ان أصوم حتى يقوم القائم عجل الله فرجه فقال: صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا أيام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان

 

Von Muhammed bin Muslim, von Abu Abdillah (s.a.) der sagte: Wenn eine Person im Monat von Ramadan so reiste, dass sie nach dem Mittag hinausging, dann obliegt ihr das Fasten an jenem Tage und sie ordnet ihn dem Monat von Ramadan zu.

[Wasail-ush-Shia, Band 10, Seite 191]

محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ، ويعتد به من شهر رمضان . . . الحديث

Von Abu Abdillah (s.a.) wurde über einen Mann gefragt, der von sein Haus hinausgeht und reisen möchte, während er fastet, er Sagte: Wenn er vor der hälfte des Mittags hinausgeht so bricht er und holt den Tag nach und wenn er nach dem Mittag (hinausgeht) vervollständigt es an seinem Tag.

[Tadhib Al-Ahkam, Band 4, Seite 228]

عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن الرجل يخرج من بيته يريد السفر وهو صائم، قال: فقال: إن خرج من قبل أن ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وإن خرج بعد الزوال فليتم يومه

(Dies ist das Kommentar von At-Tusi)

Shaykh At-Tusi schreibt: Wenn man vor den Mittag hinaus geht so ist man verpflichtet zu brechen wenn man aber die Absicht hat in der Nacht zu verreisen und wenn er nach dem Mittag hinausgeht so ist es ihm Empfohlen, dass er sein Fasten vollzieht, aber auch wenn er bricht, so obliegt ihn nichts, aber wenn er sich nicht dem verreisen in der Nacht beabsichtigte, so ist es ihm nicht erlaubt zu brechen, auf keinen Fall.

[Tadhib Al-Ahkam, Band 4, Seite 229]

إذا خرج قبل الزوال وجب عليه الافطار إذا كان قد نوى من الليل السفر، وإذا خرج بعد الزوال فإنه يستحب له ان يتم صومه ذلك، فان أفطر فليس عليه شي، وان لم يكن قد نوى السفر من الليل فلا يجوز له الافطار على وجه