Imam Ali (as.) sagte: Ich hörte den Gesandten Gottes (s.) sagen: „Wer das Gebet in seiner Unwissenheit unterließ, worauf bereute, wobei er nicht wusste, wie viel er unterließ, der soll in der Nacht zum Montag fünfzig Verneigungen (Rak’ah) mit der Eröffnenden der Schrift (Fatihah) und einmal (Ikhlas) »Sprich: Er ist Gott, ein einziger« beten. Wenn er nun das Gebet beendete, bat er Gott hundert Mal um Vergebung (Astaghfiru-llah). Gott richtete ihm jenes als eine Sühne (Kaffarah) für sein Gebet ein, selbst wenn er das Gebet für hundert Jahre unterließ. Gott zieht den Diener nicht zur Rechenschaft, der dieses Gebet verrichtete. Hierauf erhält er bei Gott für jede Verneigung (Rak’ah) eine Stadt und für jeden Vers, den er laß, einen Dienst (Ibadah) von hundert Jahren und für jeden Buchstaben ein Licht für den Weg (Sirat) und ich schwöre bei Gott, dass keiner dieses zu leisten vermag, außer einem Gläubigen unter den Leuten des Paradieses. Wer es nun tat, für den baten die Engel um Vergebung und der wurde in den Himmeln Gottes Freund auf Erden genannt und sein Tod war der Tod der Märtyrer und im Paradies war er ein Gefährte von Khidr.“ [Mustadrak-ul-Wasā’il, Band 6, Seite 441]
رسالة عدم مضائقة الفوائت للسيد علي بن طاووس: قال: روى حسين بن حسن بن خلف الكاشغري، في كتاب زاد العابدين، عن منصور بن بهرام، عن محمد بن الأشعث الأنصاري، عن شريح ابن عبد الكريم وغيره، عن جعفر بن محمد صاحب كتاب العروس، عن غندر، عن عروبة ، عن قتادة، عن خلاص ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: من ترك الصلاة في جهالته ثم ندم، لا يدري كم ترك، فليصل ليلة الاثنين خمسين ركعة، بفاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد مرة، فإذا فرغ من الصلاة استغفر الله مائة مرة، جعل الله ذلك كفارة صلاته، ولو ترك صلاة مائة سنة، لا يحاسب الله العبد الذي صلى هذه الصلاة، ثم إن له عند الله بكل ركعة مدينة، وله بكل آية قرأها عبادة سنة ، وبكل حرف نورا على الصراط، وأيم الله انه لا يقدر على هذه، الا مؤمن من أهل الجنة، فمن فعل استغفرت له الملائكة، وسمي في السماوات صديق الله في الأرض، وكان موته موت الشهداء، وكان في الجنة رفيق خضر عليه السلام
Ali Ibn Ja’far (as.) berichtete, dass er Imam Al-Kazim (as.) fragte: „Wie verhält es sich mit einer Person, die das Zusatzgebet (Nafilah) verrichtet? Ist es für sie in Ordnung, dass sie vier Verneigungen (Rak’at) betet, ohne dazwischen den Friedensgruß (Taslim) auszurichten?” Er sprach: „Nein, nur dass sie zwischen jeden zwei Verneigungen (Rak’ah) den Friedensgruß (Taslim) ausrichtet.” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 4 Seite 63 Hadith 2]
علي بن جعفر عن الإمام الكاظم عليه السلام قال: سألته عن الرجل يصلّي النافلة أيصلح له أن يصلّي أربع ركعات لا يسلّم بينهنّ؟ قال: لا إلاّ يسلّم بين كلّ ركعتين