Eine Gruppe von Schiiten aus Kufa kam zu Imam as-Sadiq (as.) herein und sagte: „O Sohn des Gesandten Gottes (as.)! Alle Propheten (as.) sind Diener Gottes. Wie also wurde dein Großvater Ali ibnu l-Husain (as.) »der Herr, der Diener« genannt?“ Imam as-Sadiq (as.) sprach: „Wehe euch! Habt ihr nicht Gottes (swt.) Wort gehört: »Wir erhöhen, wen wir wollen, um Rangstufen (6:83)« sowie Sein Wort: »Für sie gibt es Rangstufen bei ihrem Herrn (8:4)« und seine Aussage: »Wir haben einige der Propheten vor anderen bevorzugt. (17:55)« Was habt ihr also verleugnet?“ Sie sagten: „Wir würden gerne wissen, was wir über ihn gefragt haben.“ Da sprach er (as.): „Wehe euch! Der Teufel (l.) sprach mit seinem Herrn (swt.) im Vertrauen und sagte: »Ich habe diejenigen gesehen, die Dich unter Deinen Dienern vom Beginn der Zeit bis zur Zeit von Ali ibnu l-Husain (as.) anbeten und dabei sah ich niemanden, der Dir mehr diente und mehr unterwürfig war, außer ihn. Erteile mir daher die Erlaubnis, o mein Gott (swt.), ihn zu überlisten und heimzusuchen, um seine Geduld auf die Probe zu stellen.« Gott (swt.) untersagte es ihm, doch er (l.) hörte nicht auf und erschien Ali ibnu l-Husain (as.) in seinem Gebet, während er (as.) das Gebet verrichtete. Er (l.) erschien in Form einer Schlange mit zehn Köpfen, spitzen Reißzähnen und in rot übergehenden Augen. Er (l.) erhob sich ihm vom Erdboden, dem Platz seiner Niederwerfung. Hierauf lehnte er (l.) sich in seiner Gebetsrichtung auf. Er (as.) beachtete ihn nicht, noch erschreckte ihn das, noch neigte er sein Haupt zu ihm. Der Teufel (l.) stieg in Form einer Schlange auf den Erdboden und ergriff zehn Zehen von Ali ibnu l-Husains (as.) Füßen. Er fing an, sie mit seinen Reißzähnen zu beißen und darauf Feuer, aus sein Inneres, zu spucken. All dies, ließ ihn weder seinen Blick zu ihm neigen, noch seine Füße von seinem Platz abwenden, noch Zweifel hegen oder Argwohn in seinem Gebet und seiner Lesung berühren. Der Teufel (l.) brauchte nicht lange, bis er (l.) einen Kometen, aus brennendem Feuer, vom Himmel, auf ihn einstürzen ließ. Als er (l.) es spürte, schrie er (l.) und stellte sich neben Ali ibnu l-Husain (as.), in seiner ursprünglichen Gestalt, hin. Dann sagte er (l.): »O Ali! Du bist der Herr der Diener, so wie du genannt wurdest und ich bin der Teufel (l.), so wie ich Vergehen verübte. Bei Gott (swt.), ich habe den Gottesdienst, der Propheten (as.) und Gesandten (as.), aus der Zeit deines Vaters Adam (as.) bis zu dir miterlebt, und ich habe dabei niemanden wie dich und keinen Gottesdienst, wie deines gesehen. Wäre es dein Wunsch, dass du für mich um Vergebung bittest, dann würde mir Gott (swt.) vergeben. Daraufhin verließ er (l.) ihn und wandte sich ab, während er (as.) in seinem Gebet war und sich von seinen Worten nicht ablenken ließ, bis er (as.) sein Gebet vollständig beendet hatte und dies war eines seiner Beweise.“ [Al-Hidayatu l-Kubra von al-Khusaibi, Seite 214]

قال الحسين بن حمدان حدثني عتاب بن يونس الديلمي عن عسكر مولى أبي جعفر الإمام التاسع (عليه السلام) عن أبيه (عليهما السلام) عن علي بن موسى بن جعفر عن جعفر بن محمد (صلوات الله عليهم اجمعين) قال: دخلت عليه طائفة من شيعة الكوفة فقالوا: يا ابن رسول الله الأنبياء كلهم عابدون لله فكيف سمي جدك علي بن الحسين سيد العابدين فقال الصادق (صلوات الله عليه) ويحكم اما سمعتم قول الله عز وجل: (نرفع درجات من نشاء) وقوله تعالى: (هم درجات عند ربهم) وقوله تعالى: (ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض) فماذا انكرتم ؟ قالوا: أحببنا ان نعلم ما سألنا عنه فقال: ويحكم ان إبليس لعنه الله ناجى ربه فقال إني قد رأيت العابدين لك من عبادك منذ أول العهد الى عهد علي بن الحسين (عليه السلام) فلم أر اعبد لك ولا أخشع منه فأذن لي يا الهي ان اكيده وابتليه لاعلم كيف صبره فنهاه الله عز وجل عن ذلك فلم ينته وتصور لعلي بن الحسين وهو قائم يصلي في صلاته فتصور في صورة افعى لها عشر رؤوس محددة الأنياب متقلبة الاعين بحمرة وطلع عليه من الأرض من موضع سجوده ثم تطاول في قبلته فلم يرعه ولم يرعبه ذلك ولم ينكس رأسه إليه فانتفض إبليس لعنه الله إلى الأرض في صورة الأفعى وقبض على عشر انامل رجلي علي بن الحسين (صلوات الله عليه) وأقبل يكدمها بأنيابه وينفخ عليها من نار جوفه وكل ذلك لا يميل طرفه إليه ولا يحول قدميه عن مقامه ولا يختلجه شك ولا وهم في صلاته وقراءته فلم يلبث إبليس لعنه الله حتى انقض عليه شهاب من نار محرق من السماء فلما احس به صرخ وقام الى جانب علي بن الحسين في صورته الأولى »ثم قال: يا علي انت سيد العابدين كما سميت وأنا إبليس كما جنيت والله لقد شهدت عبادة النبيين والمرسلين من عهد ابيك آدم إليك فما رأيت مثلك ولا مثل عبادتك ولوددت انك استغفرت لي فان الله كان يغفر لي ثم تركه وولى وهو في صلاته لا يشغله كلامه حتى قضى صلاته على تمامها فكان هذا من دلائله