Von Aban ibn Taghlib (r.a.) der sagte: Ich sprach zu Abu Abdillah (a.s.):  O Sohn des Gesandten Gottes, warum nannte man die Erleuchtete (a.s.) [Zahraa], Erleuchtete? Er sprach: Weil sie mit dem Licht für den Befehlshaber der Gläubigen (a.s.) am Tag dreimal leuchtete. Ihr Gesicht leuchtete Strahlen, beim Morgengebet, während die Menschen noch an ihren Schlafplätzen waren, so drang das Weiße jenes Lichtes in die Gemächer von Medina ein, daraufhin wurden ihre Mauern erhellt, worauf sie deswegen verwundert waren und zum Propheten (s.a.a.w.s.) gingen, so befragten sie ihn über das, was sie sahen, also schickte er sie zur Unterkunft Fatimahs (a.s.). Sie gingen zu ihrer Unterkunft und sahen sie in ihrer Nische sitzen, während sie betete und das Licht schien aus ihrer Nische von ihrem Gesicht heraus, so wussten sie, dass das, was sie sahen, vom Licht Fatimahs (a.s.) kam. Als es Mittag wurde und sie sich für das Gebet vorbereitete, strahlte ihr (a.s.) Gesicht gelblich, so drang das Gelbliche in die Gemächer der Leute ein, woraufhin ihre Gewänder und Farben gelblich wurden, also gingen sie zum Propheten (s.a.a.w.s.) um ihn über das zu befragen, was sie sahen, so schickte er sie zur Unterkunft Fatimahs (a.s.), so sahen sie sie, während sie in ihrer Nische stand und das Licht ihres Gesichtes gelblich strahlte, so wussten sie, dass das, was sie sahen, vom Licht ihres Gesichtes war. Als der Tag am Ende war und die Sonne unterging, strahlte ihr Gesicht aus Freude und Dankbarkeit zu Gott (a.z.j) rötlich, so drang das Rötliche (Licht) ihres Gesichtes in die Gemächer der Leute ein und ihre Wände wurden rötlich, so wunderten sie sich deshalb und gingen zum Propheten, um ihn darüber zu befragen. Daraufhin schickte er sie zur Unterkunft Fatimahs (a.s.), woraufhin sie sie sitzend sahen, wie sie Gott lobpreiste und ihn verherrlichte, während das Licht ihres Anlitzes rötlich leuchtete. Da wussten sie, dass das, was sie sahen, vom Licht des Anlitz Fatimahs (a.s.) kam, so verging dieses Licht in ihrem Gesicht nicht, bis Al-Hussein (a.s.) geboren wurde. So wandert es zu unseren Gesichtern, bei den Führern (a.s.) von uns Leuten des Hauses, von Führer zu Führer, bis zum Tage der Auferstehung.

[Ilal-ul-Sharai‘, Band 1, Seite 180-181]

ما أورده الشيخ الصدوق في علّة تسميتها بالزهراء حيث قال: أبي رحمه الله قال: حدّثنا سعد بن عبد الله قال: حدّثني جعفر بن سهل الصيقل، عن محمّد بن إسماعيل الدارمي، عمّن حدّثه، عن محمّد بن جعفر الهرمراني، عن أبان بن تغلب، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: يا ابن رسول الله، لم سمّيت الزهراء عليها السلام زهراء؟ فقال: لأنّها تزهر لأمير المؤمنين عليه السلام في النهار ثلاث مرات بالنور، كان يزهر نور وجهها صلاة الغداة، والناس في فرشهم فيدخل بياض ذلك النور إلى حجراتهم بالمدينة، فتبيضّ حيطانهم، فيعجبون من ذلك فيأتون النبي صلى الله عليه وآله فيسألونه عمّا رأوا، فيرسلهم إلى منزل فاطمة عليها السلام، فيأتون منزلها فيرونها قاعدة في محرابها تصلّي والنور يسطع من محرابها من وجهها، فيعلمون أنّ الذي رأوه كان من نور فاطمة، فإذا نصف النهار وترتبت للصلاة زهر وجهها عليها السلام بالصفرة، فتدخل الصفرة حجرات الناس فتصفرّ ثيابهم وألوانهم، فيأتون النبيَّ صلى الله عليه وآله فيسألونه عمّا رأوا، فيرسلهم إلى منزل فاطمة عليها السلام فيرونها قايمةً في محرابها، وقد زهر نور وجهها عليها السلام بالصفرة، فيعلمون أنّ الذي رأوا كان من نور وجهها، فإذا كان آخر النهار وغربت الشمس احمرّ وجه فاطمة عليها السلام فأشرق وجهها بالحمرة فرحاً وشكرا لله عز وجل، فكان يدخل حمرة وجهها حجرات القوم، وتحمرّ حيطانهم، فيعجبون من ذلك ويأتون النبي صلى الله عليه وآله ويسألونه عن ذلك، فيرسلهما إلى منزل فاطمة فيرونها جالسة تسبّح الله وتمجّده ونور وجهها يزهر بالحمرة، فيعلمون أنّ الذي رأوا كان من نور وجه فاطمة عليها السلام، فلم يزل ذلك النور في وجهها حتى ولد الحسين عليه السلام فهو يتقلّب في وجوهنا إلى يوم القيامة في الأئمة منّا أهل البيت إمام بعد إمام